Sermons by 孙伟光牧师

Sermons by 孙伟光牧师

文化講座三:中式實用主義

引論:    大中華文化圈(中、港、台、澳門、新,海外華人)是儒家文化,即實用主義文化 本論:難道西方不實用?人家不是發明了很多東西嗎?    子疾病,子路請禱。子曰:有諸? 子路對曰:有之;誄曰:禱爾于上下神祗 子曰:丘之禱久矣! 三個表達方式:. 找生活的實用主義:生財有道,功利主義 2, 輕理論的實用主義:輕視文哲, 庸俗傾向,埋沒人才 3,輕來世的實用主義:輕視永遠的生命, 輕視內心的平安,輕視道德和品格 結論:    實用主義有其好處,但不要斤斤計較是否實用。愛、永生、真理聽來都不實用,  但不理會這些,最後吃大虧。不但失去永遠的生命,連今生也沒有快樂。

文化講座二:中国人的学

引論:華人教會經常的話題:兒女教育。很多大人繼續進修,要取得什麼學位本論:為什麼會這樣? 這就是文化!文化是一個民族積累下來的集體感覺、思想與行為 今天談的,是學的文化:中國人很好學從三方面看學的文化:1.這文化的來源:孔子內容:詩書易禮樂目的:成為君子 2.這文化的發展科舉制度:學而優則仕人人讀書:雖經過文革,重視教育,基本上是好事,但壓力很大華人學者:基督教中很多;各大學、神學院都有華人教授講師 3.對教會的影響學習聖經:重視資料、解釋,報讀神學,之後便可以教導?學而不行學者牧師,成為資料轉換站口號很響,成現代法利賽人 結論:• 關於小組:不能單注重查經,要分享生活、掙扎• 關於兒女:不給他們太多壓力,選科要按恩賜羅12:6a:按我們所得的恩賜、各有不同.• 關於整體:不宣傳名校、兒女考試分數按恩賜服事羅12:7:或作執事、就當專一執事.或作教導的、就當專一教導. 重視關係與相愛

文化講座一:儒家的影響

儒家的影響 引論:影響中國人最深的是儒家,雖然道和佛也有影響。中國人的思想、感覺和行動,往往是儒家的影響。 本論:儒:讀書人。孔子很重視讀書,所以稱他的學說為儒家。儒家包括,孔子,孟子,荀子,朱熹,王陽明一直到今天的新儒家:弁宗山,李澤厚今天無論在中國大陸、台灣、香港,儒家都有一群跟從者。 作為中國人,又是基督徒,必須對儒家有三個認識:1.儒家的影響• 儒家成為一種文化:例如孝、傳宗接代、好讀書、實際、重視金錢等• 文化一定代代相傳:你不一定讀過孔子,但受其影響• 文化是最後的改變:因活在其中,不知不覺 2.儒家非真理• 儒家講境界:不重視真理,與儒家談信仰須知• 耶穌是真理:我就是道路真理生命;基督教是真理的信仰• 孔子非聖人:子曰:若聖與仁,則吾豈敢。後人把他高舉成聖人 3.儒家須讓步• 婚姻的例子:二人成一體• 靈魂的例子:儒家沒有靈魂,只有心• 保守基督徒:往往是保守中國文化 結論:文化並非絕對,教會有更新文化的責任。西方文化也不是真理。我們要建立天國文化。

成长与转变

引用经文:以弗所书4:11-24 引论:美城的三个转变:1,转换牧师,2,网上聚会,3,现场崇拜 本论:一月有新牧師上任,又一轉變。轉變好不好? 每一次的成長,都是一個轉變。經文四次提到“長大”、“長成”、“長進”、“增長” 成長的三個關鍵: 1.個人的成長 領袖的責任:成全信徒;成熟的標誌:信心堅定 2.整體的成長:不在  乎是否相配,只在乎一同成長:愛心說實話,愛中的建立 3.更新的成長:不再放縱,學習基督,脫舊穿新

预备迎接新牧者

引用经文:提摩太前书4:7-16 引论:一个好消息:两位好牧者。Andrew Menzies 孟牧师,Richard Li 李雪松牧师 本论:怎样预备迎接新牧者?提摩太是年青的牧者,牧养以弗所教会。 保罗是老牧师,他对提摩太的劝勉,对我们也有启发。需要注意三个问题 1.操练的问题:操练身体的益处,与牧者一同操练,敬虔凡事都有益 2.年龄的问题:经验和榜样,行为的榜样,工作与关系,恩赐的发挥,弱点与进步 3.言行的问题:行为和教训,要恒心如此,救己又救人 结论:人人恩赐不同,预备迎接改变。

疫情与小孩

经文:马太福音18:1-6 引论:一个奇怪的现象:小孩子对新冠病毒“几乎”免疫。 本论:长久以来,各民族都看不起小孩子。耶稣却提高小孩子的地位v3 小孩子有什么值得我们学习?当然不是什么都学; 保罗叫我们长大成人,不再作小孩子 – 弗4:13-14,既单纯又成熟! 1,谦卑的态度:不要争大,承认无知、无能,乐意服从 2,接待小孩子:耶稣喜欢小孩子。小孩子的单纯,审美,哭笑。 3,原本的信心:原罪与原信,如今常存的,有信、有望、有爱(林前13:13) 结论:失去童真是一件可怕的事,但可以 回转。 恢复童真的具体提议 一:不撒谎、不掩饰;二:按字面理解别人的话。

圆满结束这一年

引用经文:提摩太后书4:1-15  引论:提到某人的生平,都会说他活了多少年岁。2020年是灾难的一年,但我们可以圆满结束。 本论:圆满不是完美,但圆满结束今年,是一种进步。一年一年如此,整个生命便进步,前途光明。 要圆满结束每一年,需要三个本色: 1.打美好的仗 – 战士本色   v7a 那美好的仗我已经打过了。V1严肃的吩咐,V2认真的教训,V3-4严峻的时候 2.跑当跑的路 – 运动员本色。v7b 当跑的路我已经跑尽了。V9-10来探望保罗,V11-12把马可带来,V13外衣和书本 3.受所信的道 – 保安员本色 v7c 所信的道我已经守住了。V5清醒与忍受,V9-10不贪爱世界,V4-15防备一些人 结论:一些提议:向某人道歉,解除一恶习,还清一笔钱,开始好习惯。

美国这超级大国

但以理书2:31-45 引论:超级大国的定义 地大人多国势强 本论: 美国大选后,人人关心美国的演变。问题不在谁当选,而在超级大国的规律 大国的崛起:有神的工作,人民的素质,美国的开国精神,超凡的领袖 大国的没落:因为犯罪,越来越偏离圣经,因为骄傲,因为安逸,美国的边界 大国的灭亡 结论:历史上的超级大国,个人要谦卑,国家要谦卑

中国人的家庭问题

弗5:21-33 引论: 疫情暴露家庭问题:家暴、精神病,问题一直存在;只是被疫情激发出来 本论:家庭问题各国都有,这里只讲因中国文化而引起的家庭问题 从经文看三个家庭问题: 重男轻女:顺服是双向的,带头者的作风,按神形像受造 错置核心:神的设计:夫妇,孝顺的宣扬,母爱的宣扬 不懂沟通:彼此顺服,彼此互相 结论: 个人见证 夫妻沟通 老年妇女 在开会、小组中学习沟通

疫情篇:强势与弱势

林后12:1-10 引论:疫情中,看见很多国家和州领导人十分强势。近来,中国多了很多强势的女人,男人也有 本论:什么是强势?到底强势好不好?保罗是很刚强的人,但他是否强势? 经文背景:有人挑战保罗的身份和经验 有特殊经历,不强势:主的显现和启示,不强调自我经历,不愿被别人高估 活在挣扎中,处弱势:肉体中的刺,三次求过主,基督的能力 为基督示弱,真刚强:以软弱喜乐,属灵的美德 结论:强势其实不是刚强,只是强在那个势,其实内心很虚弱

疫情与爱国

腓立比书3:3-16 引论:基督徒应否爱国?如何爱国?国家强大的好处,华侨特别爱国 本论:圣经的指引,两重身份:中国人与基督徒,是轻重? 是平均? 旧身份:生来如此,爱国热情,爱国行为 新身份:并非生来,靠恩典,有益有损,至宝基督 新目标:不断成长,标杆人生,人人如此 结论:民族(地区)优越感在教会中没有地位