Sermons from August 2020

Sermons from August 2020

在瘟疫中的信心磨煉

新冠肺炎自爆發以來,對人類社會造成了巨大衝擊。 上帝兒女居此亂世當如何自處呢? 哈巴谷書 3:17-18 一.先知確信上帝拯救而喜樂:哈巴谷書 3:17-18 二.使徒只信上帝而絕處逢生:哥林多後書1:8-9 三.聖經描述之信心異於世俗: 信心對象是全知全能真神 – 詩篇29:10 祂賜人力量勝過考驗 – 哥林多前書10:13 人在災難前須敬畏祂 – 箴言16:18;箴言9:10;詩篇34:7。 四. 信心本質是不憑肉眼所見;約翰福音20:25,29 – 多玛探耶稣的钉痕; —希伯來書11:1 信就是所望之事的實底,是未见之事的確據。 以正確信心內涵調整自我: 閲讀聖經或基督徒文學來潛移默化 改變思維方式拒絕陷在負面消息中 和信徒朋友交流以化解憂悶與愁煩 增添一項新技巧:強化英語、學做新菜 以超前思維來想像疫情結束後有何打算 結論:有些信徒在經歷逆境後,變得灰心喪志或從此一蹶不振。 但是也有的信徒仰賴上帝的恩典,堅持從祂支取信心,並從逆境中獲益。重新出發後,進而邁向下一個信心高原。

疫情篇:爱是恒久忍耐

哥林多前书13:1-10节 引论: 疫情考验我们的忍耐 本论:但这是爱的忍耐,与没有爱的忍耐有很大分别 光是忍耐,不能长久,终有一天会忍不住 爱是最妙、最高、最精彩的道 爱:不可少 – 口才好却无爱;知识广却无爱;信心大却无爱。 爱:不自我 – 对人恒久忍耐;对己克制;嫉妒、自夸与张狂都是自我的表现 爱:不止息 – 能力会停止;知识会停止;爱不会止息 结论:疫情考验忍耐,其实考验爱心。

事奉真貌

读经:罗马书12:1-16 1  所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。 2  不要效法这世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。 3  我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。 4  正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。 5  我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。 6  按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言 7  或作执事,就当专一执事。或作教导的,就当专一教导。 8  或作劝化的,就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的,就当殷勤。怜悯人的,就当甘心。 9  爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。 10 爱弟兄,要彼此亲热。恭敬人,要彼此推让。 11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。 12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 13 圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。 14 逼迫你们的,要给他们祝福。只要祝福,不可咒诅。 15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心。不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 本论:教会并非没有人肯事奉,但有一个很基本的条件,就是自觉能力。 自觉能力(或自知之明)self awareness,是事奉真貌,是一切工作的根本条件。 培养自觉能力的三个步骤: 放下自己:事奉是献上自己v1,是舍己(路9:23),也更客观认识自己v2-3 搭配群己:自信 = 看自己的信心,每人都是拼图中的一块v5-7 爱人如己:以真诚的心爱人v9-11,在困难中也爱人v12-14,要俯就卑微的人v15-16 结论: 最好不要说:「我」要事奉,等别人来提你的名字。不然,自觉能力不足,没有看清楚自己,也看不见教会是个拼图。

苦难之谜

读经:约伯记33:8-30https://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=job&chapter=33 引论:旧约有三卷书,都用诗体写,说明人生的三个谜: 传道书 – 生命之谜 雅歌 – 爱情之谜 约伯记 – 苦难之谜 本论:疫情带来很多苦难,最令人难接受的是:好人也要受苦。 约伯记告诉我们,苦难是个谜; 神如何向人说话?(除了用聖经外)  微小的声音 夜间的异象 很大的苦难 结论:神为什么不直接说? 神有祂的秘密 信是未见之事的确据 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。 希伯来书11:1-2

疫情与政治

读经:以西结书30:1-8  1  耶和华的话又临到我说, 2  人子阿,你要发预言说,主耶和华如此说,哀哉这日。你们应当哭号。 3  因为耶和华的日子临近,就是密云之日,列国受罚之期。 4  必有刀剑临到埃及。在埃及被杀之人仆倒的时候,古实人就有痛苦,人民必被掳掠,基址必被拆毁。 5  古实人,弗人,路德人,杂族的人民,并古巴人,以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。 6  耶和华如此说,扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微。其中的人民,从色弗尼塔起必倒在刀下。这是主耶和华说的。 7  埃及地在荒凉的国中必成为荒凉。埃及城在荒废的城中也变为荒废。 8  我在埃及中使火着起。帮助埃及的,都被灭绝。那时,他们就知道我是耶和华。 引论:疫情中谈论的主题,除了健康和经济外,还有政治。 本论:基督徒应该关心国家和世界,但可否谈论政治? 可以,但必须有高度。高度是从神的高度来看,不是人的矮度。  论政治的三个高度: 有高度的看法 有高度的盼望 有高度的爱 结论:可以论政,但要保持高度; 深知人有罪性,集体的罪更大。